Ar žinojote, kad mums visiems reikia to paties, kad jaustumėtės gerai, ir kad žinant save yra raktas į empatiją, kuri padės mums žinoti ir geriau suprasti kitus? Tai sako klinikinis psichologas Inma Puig, elgesio analizės ir kūrimo bei kūrimo ekspertas aukštos kokybės įrangos dinamikos plėtra, kaip profesionalūs sportininkai - jis pasveikino FC žaidėjus. Barselona nuo 2003 m. Iki 2018 m., „Formula 1“ ir „Moto GP“ vairuotojai, teniso žaidėjai ... - šeimos įmonės ir kitos darbuotojų grupės, turinčios spaudimą - nuo 2014 m. Jis taip pat pataria pasaulinio garso restorano „El Celler de Can Roca-“ darbuotojams. Puig ką tik paskelbė naują knygą Emocinė revoliucija (Red. Conecta, 2019), kuriame atskleidžiamos visos paslaptys, kurias turime žinoti, kad galėtume valdyti savo jausmus ir emocijas, kad geriau išmoktų suprasti kitų asmenis, kaip jis paaiškina: „Emocijos vis labiau ir labiau neišvengiamos darbo srityje, kaip ir asmeniniuose santykiuose “. Savo nauju darbu jis ketina atverti duris į pasaulį, gyvenantį su aistra, nes jis aiškina, „mes tik prisimename, kas mus sužadina, o tai, kas daroma ne su emocijomis, miršta pakeliui“.


Inma Puigo knyga „Emocinė revoliucija“

Jūsų knyga pavadinta „Emocinė revoliucija“. Ką jūs siūlote pakeisti?

Emocinė revoliucija - tai žmonių elgesio serijos keitimas, ypač būdų, kaip matyti, kas kasdien vyksta su mumis, kad mes visi džiaugtumėmės geresniu emociniu lygiu nei dabar. Turime nepamiršti, kad ši revoliucija yra taiki ir verta, nes visi laimėsime. Tikriausiai tai vienintelė revoliucija, kurioje visi yra laimėtojai, nes visada yra pralaimėtojas, tačiau šiuo atveju yra garantija, kad visi gausime naudos.

Ir paantraštė rodo, kad „mes visi turime tą patį, kad jaustumėtės gerai“. Kas tai?

Turime jaustis rūpestingai, mylimi, pripažinti, klausytis ir jaustis, kad jie riboja mus. Tai yra pagrindiniai poreikiai jaustis gerai. Žmonės yra kaip augalai; mes visi turime tą patį ir kas skiriasi - dozė.

Emocinė revoliucija yra taiki ir verta daryti, nes visi laimėsime

Yra žmonių, kurie labai mėgsta juos pažvelgti, ir yra kitų, kurie, jei žiūri į juos labai, yra sutrikdyti ar sutrikdyti; yra žmonių, kuriems reikia ilgai klausytis, ir kuriems pakanka tik kelių minučių; yra tų, kuriems reikia pripažinimo masyviose dozėse, ir kurie jaučiasi gerai, kai tu sakai jiems, kad jums patiko kažkas, kas susiję su jais.

Koks yra pirmasis žingsnis siekiant pereiti prie šios didelės emocinės revoliucijos?

Pirmas žingsnis yra žinoti, kad bazėje mes visi esame lygūs ir skirtumai yra tokie, kurie nėra svarbūs, pavyzdžiui, kokia kalba aš kalbu, jei esu aukštesnis ar trumpesnis, ar kokio dydžio aš. Tai yra, mes visi mėgstame būti mylimi, pažvelgti į mus, atpažinti mus, nustatyti ribas ir klausytis mūsų, ir mes visi nemėgstame žiūri į mus, nenorėdami mus, neklausydami mūsų, nebūdami atpažinti ar nenustatyti apribojimų, ir tai mes lygūs.

Mes turime jaustis rūpestingi, mylimi, pripažinti, klausytis ir jausti, kad jie mums riboja; mes visi turime tą patį ir kas skiriasi - dozė

Todėl, jei žinome, kas mums patinka, mes taip pat turėsime tikrumą, ką kiti mėgsta, ir tokiu būdu mes galime pradėti šį pakeitimą, galvodami ne tik apie mūsų emocijas ir jausmus, ar tik apie kitų, bet mes turime galvoti apie save ir kitus kartu.

Svarbu ne slopinti jausmus ir emocijas

Jūs kalbate apie emocijas ir jausmus, bet jie nėra vienodi. Kokie yra jūsų skirtumai? Ar galite valdyti bet kurį iš jų?

Emocija yra tiesioginis atsakas į patirtį, kurią patiriame ir pasireiškia fiziškai, pvz., Jei gausite šoką, jei gėdosite, jei gausite raudoną, jei jūs skubate ... Tai yra pasireiškimas emocijos

Emocijos negali būti kontroliuojamos, nes jos yra visiškai spontaniškos, tačiau jausmus galima suprasti ir valdyti

Kita vertus, jausmas yra emocijų racionalizavimas, tai paversti jį elgesiu. Tai reiškia, jei duosite man džiaugsmą, tada aš esu laimingas; Jei jie man pasakys kažką skausmingo, esu liūdna. Emocijos negali būti kontroliuojamos, nes jos yra visiškai spontaniškos, tačiau jausmus galima suprasti ir valdyti.

Ir kodėl mums taip sunku parodyti savo jausmus kitiems?

Kadangi būtent ilgą laiką atrodo, kad jie mus verčia vengti; Tai juokinga, nes tas pats atsitinka su jausmais, kurie mums pakenkė, taip pat su tais, kurie mums patinka.Tai yra klasika, kad prieš ką nors, kas yra labai liūdna, kas pasakoja nelaimę ir pradeda verkti, visų reakcija yra sakyti: „ne verkti“; Tačiau, jei kas nors nori verkti, sveikiausias dalykas yra tai daryti, lyg norėtumėte juoktis.

Jei kas nors nori šaukti sveikiausio, tai daryti, lyg norėtumėte juoktis

Be to, tai paprastai daroma todėl, kad kai kas nors mums sako, kad kažkas liūdna jungiasi su jūsų liūdnomis dalimis ir savo skausmais, ir jūs taip pat susijaudinote, ir norėtumėte gedėti, bet vietoj to, kad kartu verkti, vienas sako kitam: tai, ką jūs turite padaryti, tai atitraukti save, išeiti, smagiai praleisti laiką “, ir tokiu būdu jūs slopinate poreikį, kurį verkiate, ir jūs tik gausite melagingą džiaugsmą, nes, kai esate liūdna, negalite linksmintis ir, kai esate laimingas jūs negalite būti liūdna; turime gerbti emocijas, kurias jaučiame, paversti jausmais, mėgautis jais, gyventi ir jausti.

Atrodo, kad dabar kiekvienas turėtų būti laimingas ir laimingas, o laimė pavertė tam tikra panacėja. Ir laimė yra nieko daugiau nei mažos akimirkos, kurias mes žinome kaip atskirti ir duoti mums džiaugsmą ir gerovę, nes gyvenome akimirkų, kurios sukėlė mums liūdesį ir skausmą.

Nuolatinė laimė yra boogey; Asmuo, kuris visada yra laimingas ir laimingas, yra tai, kad jis nežino apie dalykus. Gyvenime yra liūdnūs, skausmingi, agonizuojantys momentai ... ir laimingi, švelnūs momentai ... Bet gyvenimas yra visų jų rinkinys, ir nors kai tie, kurie mus jaučia geriau, sakome, kad esame laimingi, mes negalime pasakyti, kad esame visada laimingas

Taigi, ar manote, kad trūksta empatijos, kad suprastumėte aplinkinių emocijas ir jausmus?

Taip, nes negalime atsidurti kito vietoje. Mes beveik nesame suinteresuoti žinoti kitą, ir mes neturime įpratimo pažinti save. Jei labiau pažinome save, geriau žinome ir kitus. Kaip jau minėjau, jei žinome, kas mums patinka, ir tai mums liūdna, mes taip pat žinosime, kas yra, kas mėgsta ar daro likusią liūdesį, ir tokiu būdu daug lengviau įsisąmoninti.

Nuolatinė laimė yra boogey; Asmuo, kuris visada yra laimingas ir laimingas, yra tai, kad jis nežino apie dalykus

Manau, kad mes nejaučiame, nes mes nejaučiame savęs ir tai yra švietimo problema. Žmogus turi tendenciją daryti tai, ką jis jam padarė, ir jei jie neklausė jūsų, sunku žinoti, kaip klausytis, jei jie nenorėjo, kad jums sunku žinoti, kaip mylėti, ir kt. Emocinę revoliuciją, apie kurią kalbu knygoje, sudaro sprendimas nuspręsti, kokia mano atsitiktinės patirties dalis - tuos, kuriuos jūsų šeima jums perduoda, - noriu, kad jie ir toliau būtų mano gyvenimo dalis, ir kokią dalį asmeninių pasirinkimų turėsiu dirbti, kad juos įtraukčiau manau, kad mano atsitiktinis gyvenimas geras; Tokiu būdu mes galime formuoti savo gyvenimą.

Tačiau, kad galėtume įsijausti į kitą, jums turėtų būti suteikta galimybė tai padaryti, o jūsų knygos puslapiuose sakote, kad žmonės „yra kaip skėčiai, kad jei jie neatveria kitiems, jie yra nenaudingi“. Kodėl susiejame save su kitais, pasitikėdami, ir kodėl mes tai bijome?

Yra baimė, kad jei atversite, galite būti sužeistas, o mūsų patirtis yra ta, kad kai mes buvome mažai, pasitikėjome darželiu draugu, kuris išdavė mus, arba kaip paaugliai, turėjome draugą, kuris pasirodė esąs ne toks , Tai verčia mus jaustis labai sužeistiems ir pažadame sau, kad tai nepasikartos, ir ją įvykdyti mes nesitikime pasitikėti, o ne atverti save kitiems, kad apsisaugotume.

Pagrindinis patarimas yra pažvelgti į anatomiją: mes turime dvi ausis ir vieną burną, o tai reiškia, kad jūs turite klausytis du kartus daugiau, negu jūs kalbate, kad suprastumėte kitus

Problema yra ta, kad tiek daug norėdami apsaugoti mus nuo žalos, mes pakeliame aplink mums barjerą ar apvalkalą, kuris neleidžia mums pajusti smūgių, smūgių ar išdavystės, bet nejaučia bučinių, glamonių ar apkabų.

Jūs taip pat lyginate su knygomis ir žmonėmis, sakydami, kad jūs abu turite žinoti, kaip juos skaityti. Kaip mes galime pradėti „skaitymą“?

Žmonės pirmiausia turi juos suprasti, kaip ir knygoje, kad prieš jį skaitant turite suprasti kalbą, kuria jis parašytas, nes nuostabus rusų kalba parašyta knyga, jei nežinote, kad rusų kalba, jums ir jums atrodo baisus. Tai suteiks jums jausmą, kad jūs praleidžiate savo laiką. Kita vertus, jei žinote, kaip skaityti parašyta kalba, net jei tai tik knygos sakinys, jis gali pakeisti jūsų gyvenimą.

Jei esate asmuo, turintis konstruktyvų savanaudiškumą, tuo geriau esate, tuo geriau jūs aplink jus

Norint suprasti žmones, yra du keliai: vienas, kuris yra greitas ir sunkus, o kitas - ilgas, bet lengvas, pasiekiamas visiems. Greitas ir sunkus yra įsitraukti į kitą vietą, ir tai jums reikia mokyti, bet manau, kad pagrindinis patarimas yra pažvelgti į anatomiją: turime dvi ausis ir vieną burną, o tai reiškia, kad turime klausytis dvigubo apie tai, kas kalbama kitiems suprasti; Tai yra pagrindinė, nes matome tik tai, ką galime suprasti.

Nors, kaip sakote, mes nenorime parodyti savo emocijų, jūs taip pat sakote, kad esame labiau emocionalūs nei racionalūs. Kodėl?

Būtent tai, kas atsitinka, yra tai, kad mes jį slopiname ir perkeliame į racionalumą, kad galėtume paaiškinti, kas yra įtikinama visiems, nes visi supranta racionalų.Kartais jūsų emocijos nėra tokios pačios, kaip ir kitos, ir nėra nieko daugiau skausmingo nei atverti iš emocinio požiūrio, o kitas žiūri į tave taip, lyg nieko nesupratote. Kad to išvengtume, viską paversime racionaliu, kad jį būtų galima suprasti.

"Žmogus yra savanaudiškas"

Ir kas yra emocinė apskaita?

Įmonės turi apskaitos A ir gali turėti apskaitos B, o žmonės turi apskaitos E, emocinę. Ši emocinė apskaita yra tai, ką siūlote kitiems. Pavyzdžiui, jūs manote apie draugą ir jūs sakote: aš tris kartus pakvietiau jį kavos, aš jį lydėjau keturis kartus į savo namus ir aš jį pakvietiau penkis kartus. Tuomet jūs vertinate priešingą: jis pakvietė mane į kavinę, jis du kartus lydėjo mane ir vieną kartą mane pašaukė, tada jūs manote: aš esu raudonas!

Mes sužinome prieš tai sakydami „taip“, net jei tai yra sunkiau, nes dėl išgyvenimo svarbiau žinoti, kaip pasakyti „ne“

Taip atsitinka todėl, kad jūs suteikėte daugiau, nei jūs gavote, ir nuo to momento, kai suprasite savo santykius su šiuo asmeniu, nes kai mes suteikiame daugiau nei gauname, mes jaučiame blogai.

Bet ar ne jūs turėtumėte daryti tai, ką jaučiatės, ar ką norite daryti, nesitikėdami gauti nieko?

Tai, ką jie mums sako daryti, bet iš tikrųjų niekas nedaro, nes mes visi turime iš esmės emocinę apskaitą. Žmogus yra savanaudiškas pagal savo prigimtį, tai, ko jis nori, turi būti bent jau abipusiškas, bet kai mes nesame, paliekame tą asmenį, kuris mums nepriklauso, nes jaučiame blogai.

Mes vengtume daug skausmo ir daugelio emocinių „mirčių“, jei buvome pakankamai aseptiniai ir sterilizuoti prieš paskelbdami tam tikrus žodžius ar elgdamiesi tam tikru būdu

Įsižeidė, kad būtų savanaudiška, nes mes gyvename kultūroje, kuri remiasi džudų ir krikščionių religija, kuri primygtinai reikalauja, kad pirmasis visada būtų kitas, kurį turime pasidalinti, kad turime suteikti ...; tai moraliniu ar religiniu požiūriu. Bet tai ne ten, kur aš einu, bet kalbu apie grynai žmogaus sferą, o išgyvenimui savanaudiškumas yra pagrindinis; išlieka tik egoistas.

Jei yra du maistas ir mes esame keturi, du, kurie valgo maistą, išliks, o ne tie, kurie ją duoda kitiems. Kas atsitinka, kad savanaudiškumas mūsų visuomenėje turi blogą spaudą, aš vis dar nežinau, kodėl, galbūt dėl ​​to, ką pasakiau apie religiją, bet jei esate asmuo, turintis konstruktyvų savanaudiškumą, tuo geriau, tuo geriau. aplink jus.

Ir dėl šios priežasties man atrodo, kad terminas „egoistinis“ nėra žeminantis arba neturėtų nustoti veikti; tai yra savanaudiškumas, kuris eina eilės už darbą ir teikia pirmenybę visiems, bet visada yra kažkas, kuris jums sako, kad jis turi vertybių, kurias jis mokė, su tais, kurie jį mokė, ir kurie nepritaria šiai nuomonei, ir kai duodu Visuomet auditorijoje yra kažkas, kuris sako, kad nepriima to, kad jie to nesupranta.

Aš visada naudojasi tuo pačiu pavyzdžiu, beveik visi žmonės kada nors ėmėsi lėktuvo, o kai skrydžio palydovas informuoja, ką daryti avarijos atveju, yra momentas, kai jis paaiškina, kad salono slėgio sumažėjimo atveju: kaukė, kad pirmiausia turėtumėte įdėti save, o tada, jei reikia, kitus, bet visada pirmiausia. Tai labai aiškus atvejis, kad pirmiausia turite galvoti apie save ir tada pagalvoti apie pagalbą kitiems.

Tai kažkaip susieta su nežinojimu, kaip pasakyti ne ...

Baimė pasakyti, kad tai nėra visiškai nepagrįsta baimė. Senstant mes suprantame, kad kiekvieną kartą, kai sakote „ne“, kitas nusiminęs, įžeidžia, gauna liūdesį ar parodo, kad jis jus šiek tiek mažiau myli. Jau kaip vaikai aiškiai rodome tai, ką ramiai sakome „ne“, prieš tai išmokome pasakyti „ne“ taip.

Žmogus, kuris bijo daugiausiai, yra vienatvė, nes tai yra socialinis gyvūnas, o bandoje, kuri yra atskirta nuo grupės, yra pažeidžiama

Tai stebina, nes evoliucinio mokymosi požiūriu etapai yra lengvi ir sunkūs, o mes pastebime, kad vokalu lengviau pasakyti „taip“, sakydamas „ne“, bet kai mes esame maži, išmoksime pasakyti ne anksčiau, nors tai yra sunkiau. Ir manau, kad turi būti labai galinga priežastis, dėl kurios turime praleisti šį evoliucinį mokymąsi, ir mano paaiškinimas yra tas, kad gyvybingumui svarbiau žinoti, kaip pasakyti, o ne pasakyti „taip“.

Emocinė asepsija ir vienatvės baimė

Be to, svarbu, kaip spręsti kitų asmenų problemas ar aplinkybes, ar ne? Jūs kalbate apie emocinę asepsiją ...

Taip, emocinė asepsija yra tai, ką mes visi turime atsižvelgti, nes su geriausiais testamentais kartais darome daug žalos, nors pasikliaujame tuo, ką pasakėme sąžiningai arba padėdami. Kai prašau chaotiškų ar probleminių situacijų, ką daryti, atsakau, kad nežinau ir kad dabar svarbiausias dalykas yra ne žinoti, ką daryti, bet ką daryti.Tai panaši į atvejį, kai įvyksta motociklų avarija, ir galbūt nežinome, ką daryti tais atvejais, bet mes žinome, kad jums nereikia perkelti ar pašalinti šalmo, ir visose gyvenimo situacijose yra tas pats.

Turime nedelsiant pasakyti: „šis žmogus yra liūdnas, ką aš ketinu daryti“. Sakau ne, kad pirmiausia jūs turite galvoti apie tai, ką ne daryti, kaip nežudyti, o ne įsibrovti, ne pasakyti ..., nes jei mes nekeliame to, ką vadiname emociniu iatrogenu. Žodis iatrogen yra labai savotiškas, ir jis vartojamas medicinoje, norint apibrėžti situaciją, kurioje jūs darote kažką, kad padėtumėte pacientui, kuris jums tikrai kenkia.

Kiekvienas mūsų profesijos žmogus turi tam tikrą iatrogeninį momentą, kuris taip pat atsitinka mūsų santykiuose kaip pora, kai manome, kad mes padedame ir tiesą sakant į kitą vargą. Todėl mes turime būti atsargūs ir kaip ir medicinoje, nes buvo nustatyta, kad rankų plovimas ir indų sterilizavimas vengiama daugelio infekcijų ir mirčių, emociškai išvengtume daug skausmo ir daugelio mirtys emocionalūs, jei mes buvome pakankamai aseptiniai ir sterilizuoti prieš paskelbdami tam tikrus žodžius ar elgdamiesi tam tikru būdu.

Nepriklausomo asmens skaičius visais aspektais klesti. Ar mes tikrai turime jaustis rūpestingai?

Nuo gimimo mums reikia rūpintis, nes žmogus yra ankstyvas gimęs stuburinis žinduolis, o jei mūsų pusėje nėra nė vieno, kuris mus maitintų, apsaugotų mus nuo šalčio ir karščio, mes miršta. Todėl mes gimėme su absoliučia priklausomybe, keliaujame per gyvenimą santykine priklausomybe, nes mums visada reikia kažko, o kai mes sensta ir senatvėje grįšime į absoliučią priklausomybę.

Tai reiškia, kad šis nepriklausomumas, kurį kiekvienas nori turėti, yra tik noras atsikratyti tikėjimo, kad mes priklausysime nuo kito, nes kai jūs priklausote nuo kažko ir esate padėti jums, tai labai naudinga, bet kai jums reikia kažko, o ne tai yra varginantis. Ir kad išvengtume galimo kančių, reikalaujančių kažko ir nebuvimo, sakome, kad mums to nereikia.

Turime vengti painiavos su kitais dalykais, pvz., Pernelyg didelio pavojaus ar pasilepinimo. Pamperavimas neleidžia natūraliai augti, o pernelyg apsaugoti, kai tai nėra būtina. Anglų terapeutas Donald Winnicott turėjo didelę reakciją, kai paklausė, kaip jis apibrėžtų tobulus tėvus, ir jis atsakė, kad jis tiksliai nežinojo, nes matė, kad tėvai, kurie buvo siaubę pamatyti, kaip jie elgiasi su vaikais, ir dar jų vaikai jie gerai gyveno ir matė pavyzdinius knygų vadovų tėvus, kurie teoriškai rūpinosi savo vaikais, bet tada jų palikuonys sekė blogu keliu gyvenime ir dėl savo patirties jie nedrįso Pasakykite, kas buvo puikus tėvas. Nors jis išdrįso atskleisti, kas yra pakankamai geras tėvas: „tai yra tėvas ar motina, kuri, kai ji turi būti, yra ten, o kai jis nėra, jis nėra ten“.

Žmonės, labiausiai baiminančios, yra vienatvė, nes tai yra socialinis gyvūnas, banda. Vienišumą susiejame su pavojumi, nes bandoje, kuri yra atskirta nuo grupės, yra pažeidžiama. Tokia pavojaus patirtis yra tai, kas mus bijo, nes kai esate su kuo nors, jūs žinote, kad nuo vieno momento iki kito jis ateis, padės, dalinsis, lydės jus ir tt, ir tai mums suteikia daug taikos.

Bet tai taip pat turi dvigubą pusę, ir tai, kad priklausomai nuo kito generuoja baimę, kad jei nepavyks, pajusite labai blogai, ir todėl yra žmonių, kurie sako, kad noriu būti vienas, aš nenoriu būti su niekuo. Ir iš tikrųjų tai, ką šis žmogus mums sako, yra tai, kad jis patyrė blogą patirtį ir yra labai skausmingas, ir jis nenori jų kartoti, bet nėra tiesa, kad jis nori būti vienas, jis, žinoma, nori rūpintis ir kažkam kompanijoje.

Imma Puig - ¿Cómo hacer de la pareja el mejor equipo? - ONE TO ONE (Spalio Mėn 2019).